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西方三聖/娑婆/三寶佛/護法/天王

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-西方三聖~大勢至菩薩-上篇

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大勢至菩薩小故事：
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，
又稱大精進菩薩及大勢至法王子，簡稱為勢至，
與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）
合稱為“西方三聖”。
八大菩薩之一，因以念佛修行證果，
被凈土宗奉為法界初祖，是與
文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，
大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，
三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。
後來轉輪聖王修行成佛，
即西方極樂世界阿彌陀佛，
觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
根據《觀無量壽經》記載：
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，
使眾生能解脫血光刀兵之災，
得無上之力量，威勢自在。
因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，
所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
 

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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-哼哈二將-佛寺的門神

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各位親朋好友及乖寶寶們
小時候老師和把拔馬麻有教
我們不可以以貌取人
可是呢！
如果如果你真的記不起來這兩位門神怎麼分，
那就記得看看他臉上的嘴型，跟著唸唸看，

圖：九華山-化城寺正門
圖：九華山-化城寺正門
我試過，
真的很不容易憋著嘴喊出’哈’
張大嘴巴喊出’哼’
這是我的記憶小撇步，無私的跟大家分享。
哼哈二將的小故事：
哼哈二將是兩位佛寺的門神俗稱。
在佛寺的山門內，
因《仁王護國般若波羅蜜經》記載，
被尊稱為仁王。
在佛教中，有兩位金剛力士，
一位叫密跡金剛，是「二十諸天」之一，
另一位叫那羅延金剛。《仁王護國般若波羅蜜經》
記載兩位護法有功，被封為仁王。
因此兩位金剛力士，
就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，
密跡金剛在左，那羅延金剛在右，
而山門又被稱為仁王門，或仁王殿。
圖：浙江天台-國清寺
圖：浙江天台-國清寺
哼哈二將，
為明代小說
《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，
附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，
一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；
一名陳奇，能口哈黃氣擒將。
《封神演義》
上說鄭倫原為商紂王的部將，
拜昆崙度厄真人為師。
真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，
並噴出兩道白光，吸人魂魄。
後來被周文王擒獲改邪歸正，
卻又被紂王的部下大升斬死。
圖：普陀山-南海觀音前面
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，
養成腹中一道黃氣，
張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。
後來被哪吒刺死。
圖：普陀山-南海觀音前面
在姜子牙封神時敕封鄭倫、
陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，
這就是民間所流傳的哼哈二將。

寫這個小故事

我一直想到

如果哼哈二將 有現代主題曲

這首應該還不錯！

 

周杰倫 雙節棍

詞：方文山 曲：周杰倫

 

快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛簷走壁
為人耿直不屈 一身正氣
快使用雙截棍 哼
我用手刀防禦 哼

 

西方三聖/娑婆/三寶佛/護法/天王

【韋馱菩薩】美男子護法神韋馱的金剛杵－怎麼有些放直的有些橫的呢？

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圖：浙江-天台-國清寺-韋馱 
護法神韋馱菩薩，也稱韋陀天，簡稱韋馱。
是中國寺院中主要的護法天神。

在中國佛教寺院中，韋馱像大多安奉在天王殿，
彌勒佛像的正背後，面對大雄寶殿。

圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-天王殿

天王殿正後方，另一邊，
會有寫韋馱殿，
有些時候正殿的大門會等重要時間才開，
像台北萬華艋舺龍山寺的大門也是有同樣的習俗，

所以如果要找正門，
要先去找到韋馱殿，
再繞去後面天王殿，才是正門。

圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-韋馱殿

韋馱菩薩為何面朝內而不朝外，
這是因為韋馱菩薩祂
具有保護佛舍利的能力與天職的關係。
我目這次在大陸看到的韋馱菩薩，
在大寺院裡面都是直接面對正殿。

金剛寶杵方向  根據導遊解釋，
與僧人掛單有關係^^
古來護法韋馱，有二種形像，

一種是，手持金剛杵（降魔杵），
也就是身著甲冑，姿態優然，寶杵向下。

圖：普陀山旁-洛迦山-韋馱

此種形態的韋馱菩薩，護持常住，
鎮住山門，眾魔不侵，
但不歡迎掛單的雲水僧。
根據我觀察–
這類的寺院也是比較小規模一點。
另一種身著甲冑、合掌當胸，腕捧寶杵，

圖：普陀山-慈雲禪院-韋陀

供奉此種韋馱聖像的道場，
屬十方叢林，歡迎十方雲水僧來掛單。
這些算是少部分，在這次的旅程，比較少見到。
所以我就多拍了幾張不同寺廟的。

圖：普陀山-普濟寺-韋馱

要較大規模的寺院，
才比較有能力可以歡迎掛單，
所以古時候需要住宿的僧人到寺廟時，
小妹想~他們應該都會去先看看韋馱殿。

這可能也是害羞的中國人的另一種智慧^^
不好意思拒絕..所以 您自己看唄！

謝謝大家今天的參觀~
關於九龍請參考^^

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謝謝大家今天和九龍結緣

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西方三聖/娑婆/三寶佛/護法/天王

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-韋馱菩薩-護法神-美男子武將

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韋馱菩薩 的小故事 
護法神韋馱菩薩，也稱韋陀天，簡稱韋馱，
是中國寺院中主要的護法天神。
韋馱原本是印度婆羅門教的天神，韋馱天生聰慧，
很早就開始勤修清淨梵行之業，
後來被大乘佛教吸收而為寺院的守護神；
韋馱神像通常身穿甲冑，手持金剛杵（降魔杵），
身形雄壯、威武勇猛，
是個威風凜凜的將軍相，但面容卻溫和慈祥。

 

世傳，佛入滅後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，
以建塔供養時，
突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。
韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度，
剎時捉獲「捷疾鬼」，
取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。
此後，韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔，
保護佛法的重任。
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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-臥佛-釋迦摩尼佛-綠檀木及樟木

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臥佛的小故事 卧佛臥佛
《大唐西域記》中說：
釋迦牟尼在拘尸那揭羅國，守了最後一個弟子善賢之後，
便“入寂滅樂，於雙樹間北首而臥”。
人參悲戚，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。
釋迦牟尼便“右脅臥獅子床”安慰大家。
這情景便是後來的臥佛形象。
 
另一是造像根據來由是來自流傳的五言古詩，
『臥佛伸其足，萬劫常安眠；
菩薩群擁立，垂垂寶髮髻』
阿婷小妹曾經到達印度，佛陀涅槃地方，
當地也有臥佛，不過那又是另一個故事嘍~
請大家有空可以看九龍佛具的部落格分類:
這篇文章我們請精緻手工雕刻的木雕臥佛當MODEL嘍^^
謝謝大家和九龍結緣~











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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-普賢菩薩-華嚴三聖

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 普賢菩薩小故事
普賢菩薩，我國佛教四大菩薩之一。 
（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）
普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，
且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，
他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖” 
 
《華嚴經》中說：「普賢身相如虛空。」
這對一般人是難以想像的，
所以人們在造像時進行了簡化， 
從而出現了我們常見的普賢像——
頭戴寶冠，身著彩色天衣，
手持蓮花，花上有佛經，面如滿月。
普賢菩薩的坐騎：
六牙白象是普賢的專駕，
主要因為《法華經》的流行：
其中普賢對佛陀承諾，
自己要乘六牙白象王， 
保護世上那些在佛陀滅度後能受持《法華經》者。
PS:阿婷的小小叮嚀..小小提醒歐~
   下面兩張照片，
   大家一般面對看到的正確擺放位置，
   應該是相反的，
   左邊是普賢菩薩右邊是文殊菩薩歐~

更多精采文殊菩薩和普賢菩薩的介紹
及小故事請看九龍佛具奇摩部落格:
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或是由文章分類也可以喲~
感謝大家今天的欣賞=^^=
阿婷會繼續努力和大家分享歐~

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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科–地藏王菩薩

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地藏王菩薩小故事 
地藏王菩薩在過去久遠劫時曾為婆羅門女，
因為婆羅門女的母親做了很多惡事，
因此墮入地獄當中受苦。
婆羅門女為了救度她的母親，
於是她發願要度化墜苦眾生，
直到眾生成佛時，她才要成就正等正覺。
這也就是大家耳熟能詳的
『地獄不空,誓不成佛;眾生渡盡,方證菩提』
大悲願力，
相信許多人都曾為祂無私奉獻的精神感動落淚， 
也在學佛的過程中更了解，
這些慈悲充滿愛力的佛菩薩想要教導我們的方向。
祂承受釋迦牟尼佛之神力，分身千萬，
遍及百千萬億世界，
在釋迦佛祖寂滅之後，及未來佛彌勒未下世之前，
這段無佛時期裡，
負起普渡六道，引導五濁惡世的責任。
許多華人，將釋迦牟尼佛，
聞聲救苦的觀世音菩薩，
與誓願度盡眾生的地藏王菩薩，
合稱娑婆三聖。
在日本，
地藏菩薩被認為是旅行者、兒童的保護者。
常立地藏塑像於十字路口。
話說有次ㄚ婷的朋友來店內~
這位朋友來佛具店就像個好奇寶寶，
東問西問的，
參觀完整間佛具店後，她非常得意的和我說，
終於有ㄧ尊是我認識的了，
於是，她高興的指著地藏王菩薩說:
【這尊是唐三藏對吧~】
(小妹整個笑翻，實在是….暈倒哩~)
如果各位朋友們他鄉遇故知~先萬別認錯歐!
謝謝大家和九龍結緣~
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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科–釋迦牟尼佛(佛陀)

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釋迦牟尼佛(佛陀)  
佛陀小故事 釋迦牟尼佛,
(釋迦是印度種族名，牟尼是「聖人」的意思)
 
本名悉達多,
出生在紀元前四六四年的四月八日,
降誕的地點是世界四大文化古國之一的印度。
所以,佛陀不是來無影去無蹤的神仙,也不是玄想出來的。
當時他原本貴為印度的王子,
在皇宮嚴密的保護下,直到29歲那年,
他才驚覺原來世間有這麼多苦難與悲傷,
      
於是他離開皇宮,跟隨各種明師修行,
希望了解人心的本質,
進而能解救世間的苦難。經過六年,
他明白苦行及其他法門無法帶他到真理之路,
於是離開追隨的團體,
最後終於在２５００多年前的一個凌晨，
在一棵菩提樹下，
了解生命的真相和宇宙的本質,
看見萬事萬物真實的面貌。
 
佛陀悟道後，
便試著將自己體悟到的真理與世人分享，
希望所有人都能看見虛假背後的真實，
此後45年在 恆河兩岸的（Kosāla）、
摩揭陀國（Magadha）和
毗舍離國（Vaiśālī）之間，直到80歲辭世，
都一直在與世人分享他體悟到的“真實”。
他是實際在世上存在過的一位聖人，
直到今日，他的牙齒仍被保存在泰國等地的博物館中。
他對世人的慈悲與愛心，將永遠感動所有眾生。
而他流傳下來的真理，更啟發了無數受苦的靈魂。
跟隨聖人的記憶~

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