【九龍佛具】專業神明佛像雕刻-莊嚴佛堂規劃

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關於舍利子的形成?還有舍利塔圖片分享歐~

關於舍利子的形成?

歷來眾說紛紜,莫衷一是。

有些學者提出,由於佛門僧人長期都是素食,

攝入了大量的纖維素和礦物質,

經過人體的新陳代謝,

極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等,

最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。

 

 

然而這種解釋並不完全令人信服。

世界上素食主義者成千上萬,

為何並無舍利子出現?佛門弟子不計其數,

為什麼不是每個人都有舍利子呢?

 

一些學者認為,舍利子可能是一種病理現象,

類似膽結石、腎結石之類。

這種解釋也難自圓其說,不少患結石症的病人,

死後火化,無一例有捨利子存在,

況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、

安詳自在的長壽老人。

 

還有,如:舍利為何有大有小?有多有少?

舍利為何色澤不一,五光十色?

更讓人百思不解的是心臟久焚不化,

由軟變硬,成為一個巨大的捨利子。

這在佛教史上也前所未聞。

後世所謂的舍利,為小豆大之粒狀,

其質堅實,稍有光澤,

多被安置於小塔而受供養。

一般相信佛之遺體火化之後,

悉成小粒狀,而且質堅,錐打不碎。

然如係佛弟子的捨利,則錐擊便破。

 

不過,近世在印度發現的八分佛舍利之一,

則如通常人骨被火燒後之狀,既非粒狀,

亦不堅實。古來亦流傳佛之頂骨、牙骨、

指骨等物普受信徒禮拜。

由此可知,除粒狀舍利外,

亦有其他佛遺骨流傳。

 

 

又,安置佛舍利的寶塔,稱為舍利塔,

亦稱舍利浮圖。

安置佛舍利之瓶,稱為舍利瓶。

舍利子是膽結石嗎?
佛陀骨舍利舍利子

是由修戒定慧之功德結晶而成的。

事實是只在佛教徒中見到,

而從未在什麼膽結石病人身上見到。

它的各種神奇現像都表明不可能是結石:
學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能。

結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,

形態和水垢相似,

也易碎(所以可以用超聲破碎石),

這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

 

大德的舌,心,等沒有骨質的軟組織

也可火化不壞形成舍利子,

連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。

何況體內結石數量極少,否則會危及生命,

但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人

(數十到上萬都有),而且色彩和形態各異。

有那麼多“燒不化結石”的人,能活嗎?

 

並不是常年吃齋和尚才會有。

僅僅皈依一年的在家居士,

往生焚化後也出現了五彩舍利子,

而普通素食者,還有很多素食動物,

他們有舍利嗎?

各種例子中,有的捨利純淨無暇,

有的能憑空出現(天降舍利雨),

有的會發光,有的能生長,

有的大德能在骨頭上顯字,

甚至肉身縮小或消失,

這些更是無法用常理和現代科學來解釋的。

 

 

什麼是舍利子?舍利塔分享~


 什麼是舍利子?
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,
圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。
2500年前釋迦牟尼涅槃,
弟子們在火化他的遺體時從灰燼中
得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、
一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。
佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物,爭相供奉。 

舍利子印度語叫做馱都,也叫設利羅,
譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生,
經過火葬後所留下的結晶體。

不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。

它的形狀千變萬化,有圓形、橢圓形,
有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;
它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;
舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;
有的透明,有的光明照人,就像鑽石一般。


經上說,舍利子是一個人透過戒、定、
慧的修持、加上自己的大願力,所得來的,
它十分稀有、寶貴。像佛陀涅槃後,
所燒出的舍利就有一石六鬥之多,在當時有八個國王爭分佛陀舍利,
每人各得一份舍利,他們將佛的舍利帶回自己的國家,
且興建寶塔,以讓百姓瞻仰、禮拜。

另外,修行有成就的高僧及在家信徒,
往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能,
近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們,
他們都留下相當數量的舍利。 


釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。
佛祖釋迦牟尼去世火化後,
信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、
五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物,
這就是捨利,俗稱舍利子,歷來被視為佛門珍寶。

 

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海峽兩岸濟公文化研討會–台灣濟公神像造型的觀察 續集~神明佛像木雕藝術@九龍佛具

大家前往天台縣政府裡面,
聆聽海峽兩岸濟公文化研討會的發表。
台灣的濟公神像造型
by張忠良副教授
嘉義縣 南恩禪寺
5.2 公尺,千年樟木一體精雕,
稱亞洲最大濟公坐像,戴墨鏡。
台南市 普法道濟寺
濟公降龍托缽羅漢法身,左手立掌,用青斗石刻成,高3 米多。
高雄縣 甲仙鄉 天臺靈隱寺
降龍羅漢造型
高雄縣 六龜鄉 天台五公寺
戶外立像
高雄縣 六龜鄉 天台山天台宮
開基濟公像,戴官帽,著官服,長鬚,持金扇。
高雄縣 六龜鄉 一貫道新威道場
全世界唯一四面濟公活佛聖像。
四面代表慈、悲、喜、捨
四無量心及庇護四方生靈。
高雄縣 旗山鎮 鳳山寺
像高7丈9尺2寸,1962年建。
高雄縣 內門鄉 聚善堂
稱全台最大尊濟公活佛,坐姿,高 5 丈多。
台東市知本 濟化殿
戶外立像
造型的分項比較
體態:坐、臥、立、行、降
容貌:端莊、笑容、苦思、雙面、四面
手勢:持物、施手印
持物:蒲扇、拂塵 、葫蘆、佛珠、缽
帽子:僧帽、官帽、五佛帽、珠冠
服裝:僧服、官服、龍袍
配件:墨鏡、斗笠、簑衣、酒甕
造型的總體歸納:外型
羅漢
菩薩
造型的總體歸納:精神
理想型:
   神化的終極表現
現實型:
   融入生活印象
造型多變的原因
內在的性格因素:
   貧僧→神明(神聖性與遊戲性)
外緣的環境因素:
   民間宗教的生態
  語
流動的形象
反映台灣濟公信仰「新興」的特色
想更了解我們在的相遇和火花,
請見:
海峽兩岸濟公文化研討會
台灣濟公神像造型的觀察–巧遇的緣份篇
ps:阿婷再囉囉唆唆提醒一次歐!
寫這篇之前要先謝謝
這篇發表者張忠良副教授。
非常的大方無私的願意跟我們分享他的研究,
只是圖片上我們的共識是尊重擁有的廟,
如果真的有興趣了解更多,
或有需要更多相關資料,再請您留言給阿婷。

謝謝大家和九龍結緣
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海峽兩岸濟公文化研討會–台灣濟公神像造型的觀察 上篇~神明佛像木雕藝術@九龍佛具


台灣的濟公神像造型 by張忠良副教授
濟公的造像
膜拜系統:
   發揮宗教的功能和價值
玩賞系統:
   創造民俗趣味
神像的發展和功能
功能:
   做為信仰符號
   宗教情感交流的媒介
發展:
   無像→有像→創意設計南投縣 草屯鎮 道濟寺
寺中最早奉祀的濟公神像,8寸,著袈裟,
材質為樟木,原貼有金箔。

南投縣 草屯鎮 道濟寺 2
濟公羅漢造型,手施禪定印,
依信眾夢見當年出家樣子所刻。

南投縣 竹山鎮 鎮元宮
高坐廟頂,身形壯碩,著袒右肩僧服。

南投縣 竹山鎮 鎮元宮 2
廟埕坐像

南投縣 竹山鎮 鎮元宮 3
高臥濟公,姿態寫實。

南投市 玉明靈隱寺
本寺康樂台上有 3 丈 6 尺立像,面對八卦山脈。

南投縣 草屯鎮 南贍靈隱寺 1
鎮殿大尊濟公像,玻璃纖維。

南投縣 草屯鎮 南贍靈隱寺 2
開基濟公像,高2尺2寸,木製。
據言 1949 年以前從浙江靈隱寺請回。

南投縣 草屯鎮 神興宮 1
鎮殿濟公像,高1 尺 6,戴五佛帽。

南投縣 草屯鎮 神興宮 2
濟公立像,高10 尺 2 寸,在成都以漢白玉刻成。

南投縣 草屯鎮 神興宮 3
杭州靈隱寺所贈,由主持繼雲和尚開光,
雙面濟公一笑一悲。

南投縣 草屯鎮 神興宮 4
濟公像來自新加坡,8寸多,吃雞腿、小童穿鞋。

台中縣 豐原市 觀音堂
供奉黑面濟公,踏五彩祥雲從天而下,
後有三山五嶽彩繪。
黑面濟公為五公菩薩之康公化身。 

雲林縣 虎尾鎮天 佛聖宮
濟公菩薩立姿,戴五佛帽,高 3 尺 6、白身,
前有齊天大聖像。

雲林縣 虎尾鎮 濟公禪寺
一貫道道場,與關、呂教律主並祀。
濟公像自在坐,高 6尺 4 ,玻璃纖維製。 

彰化縣 埤頭鄉 天濟宮 1
全台最大青斗石濟公像。購置福建泉州,
13.2尺,打造後總重量約 20 公噸,
依照活佛顯聖的真影打造。

彰化縣 埤頭鄉 天濟宮 2
戶外坐像

彰化縣 埤頭鄉 天濟宮 3
開基小像,高僅5.5公分。

彰化市 磺溪濟公堂
金身從天台赤城山迎回,
2尺 7.5 寸,法相莊嚴。

彰化縣 二林鄉 廣懿宮
現代人修道,濟公向皇母請命封佛號,
男眾塑濟公身,女眾塑觀音身。

彰化縣 永靖鄉 鳳邑不醉宮
濟公長老與達摩、彌勒尊者並祀。
聖像高 5 尺 8寸,坐姿,施吉祥、
禪定印,金身,頭戴五佛帽,以樟木雕成。

雲林縣 二崙鄉 聖濟堂
濟公像施以斗笠、簑衣、墨鏡配件,
充滿農地味。

雲林縣 麥寮鄉 永福宮
北京濟公禪師,濃眉。

雲林縣 西螺鎮 靈山寺
開基濟公像, 6 寸餘,右手執拂塵、
左手托缽。鎮殿濟公像9尺9寸,
為原住持親手塑造。

想更了解我們的相遇和火花,

請見:
海峽兩岸濟公文化研討會
台灣濟公神像造型的觀察–巧遇的緣份篇
http://dragon9168.blogspot.com/2009/07/blog-post_6962.html
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海峽兩岸濟公文化研討會–台灣濟公神像造型的觀察–巧遇的緣份篇~神明佛像木雕藝術@九龍佛具


在海峽兩岸濟公文化研討會上,
因為前面有幾個大陸同胞的介紹,
非常慷慨激昂,當然也因為當地口音重,
糊塗小妹聽起來一整個好像在發表罵人的演說
所以小妹眼睛和人都不小心一直在養神~一聽到這個主題,
【台灣濟公神像造型的觀察】
ㄟ~台灣來的耶!在他鄉巧遇同鄉!
我整個睡意都消失了~
而且我覺得這個主題很有趣,
要走訪非常多的地方才能累積這樣的文獻和資料。

寫這篇之前要先謝謝這篇發表者張忠良副教授。
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如果真的有興趣有更多研究請您在留言給我。

回來後才發現張忠良副教授,
對於濟公活佛的研究還真不少!
幾年前就有出版過關於濟公活佛的書,

濟公故事綜合研究-語言文學 
   者:張忠良精平裝:平裝本 
出版社:秀威資訊科技  出版日: 96/04/01 
中國圖書分類:民間故事;民間傳說  

有興趣的朋友可以去三民網路書局看看,
這是網址:
http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000519715

內容簡介:
在我們的生活中充滿了許多民間故事和
性格形象各異的傳說人物,
它們已成為通俗文化中非常重要的一部份,
同時也是民間文學研究的重要對象和領域。

者檢視在眾多的傳統故事人物中,
發現濟公在目前民間仍舊受到許多人的喜愛
其出現不只在海峽兩岸,
甚至遠到東南亞華人地區也都可以看到他。

這是在其它許多民俗人物身上所罕見的。
這樣一位在民間享有高知名度及深遠影響力
的和尚,實在值得注意。

因此筆者希望採用比較宏觀的角度,
在前人探討的基礎上再繼續投入研究,
以期對濟公及其所發展出來的許多事物現象
有更全面且深入的瞭解。
 

  作者簡介:張忠良:

畢業於國立師範大學國文研究所。
現職台南科技大學通識教育中心講師。
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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-不動菩薩-不動明王


不動明王小故事:
不動明王,即不動尊菩薩,
意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,
亦謂之不動使者。不動明王名稱中的「不動」,
是指慈悲心不變,無物可以改變撼動
「明」則乃智慧的光芒,
「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。

佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座,
大日如來的教令輪身。
在鎮守東南西北中五個方位的五大明王中,
為鎮守中央方位的明王。

不動明王其誓願為“見我身者發菩提心,
聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,
知我心者即身成佛。”威力甚大,
不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,
又被稱作大威力不動明王或常住金剛。


依密教三輪身之分類而總判,
不動明王為一切諸佛教令輪身,
故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。
就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,
各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身,
金剛般若蜜多菩薩為正身,不動明王為教令輪身。
所以不動明王是奉大日如來教令,
示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。
他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、
受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動明王為佛教密宗八大明王首座,
具有在遇到任何困難的時候,均能掃除障難,
並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像,
使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離,
使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。

不動明王的形象為一臉二臂,發垂披肩,
愁眉瞠目,嘴角兩側露出兩虎牙,現大忿怒相,
上衣斜帔,下著擺裙,右手持劍,左手提索,
以童子相站姿安立周身智慧烈焰中,造型特殊,
顯示此不動明王更具積極性與行動力。

而其忿怒相,是大慈悲的顯現
就如同父母對其頑劣不化的子女,
以忿怒方法予以調教,其動機是“慈愛”
而非毀滅,因此可以說比祥和寂靜之示現,更具慈悲力。
右手持的劍,非一般的刀劍,

乃是智慧之劍,能斷煩惱之根,
左手所提絹索,是用來捆綁一切惡魔,

而最大的惡魔,是我執魔也,
所以其內在的密意,不在降伏外在的惡魔,
而是以智慧力為武器,
來降伏自己內在的“魔”。
只要降伏了內心,則外在的一切將得到淨化。
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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-西方三聖~大勢至菩薩-下篇

大勢至菩薩小故事:
西方三聖,造像上,三者皆在蓮座上,
蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在
十法界;阿彌陀佛中立,觀音菩薩脅侍在左,
大勢至菩薩脅侍在右。
三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。

淨土思想從東漢末年傳入中土,魏晉南北朝時期得到極大發展,
隋唐時期形成我國著名的八大宗派之一的淨土宗,

唐代以後隨著佛教的不斷世俗化,
更成為我國廣大民眾
最為崇奉的佛教思想和宗派之一,
至今影響仍然不衰。
據《阿彌陀經》記載,
阿彌陀佛具有不可思議的功德,
如果眾生臨命終時念誦他的名號,
他將手捧蓮台,率領二十五位大菩薩前往接引,
觀音菩薩和大勢至菩薩是
二十五大菩薩的上首菩薩,是阿彌陀佛接引
眾生往生西方極樂世界的重要助手。

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『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-西方三聖~大勢至菩薩-上篇


大勢至菩薩小故事:
大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,
又稱大精進菩薩及大勢至法王子,簡稱為勢至,
與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)
合稱為“西方三聖”。
八大菩薩之一,因以念佛修行證果,
被凈土宗奉為法界初祖,是與
文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王,
大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,
三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。
後來轉輪聖王修行成佛,
即西方極樂世界阿彌陀佛,
觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
根據《觀無量壽經》記載:
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,
使眾生能解脫血光刀兵之災,
得無上之力量,威勢自在。
因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,
所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
 

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近代高僧弘一法師= 李叔同紀念館 藝術家、教育家、思想家、革新家@大陸名山聖地/普陀山/九華山/天台山/佛道之旅

弘一法師小故事:
弘一法師中國近現代文化史上一位不可多得的
藝術全才,在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、
金石、教育各個領域都有極深的造詣。
1918年入杭州虎跑寺出家,從此精修佛教律宗,
又成為佛門一代高僧。代表作:《南山律在家備覽》、
《四分律戒相表記》、《弘一大師遺著合編》、
《清涼歌集》、《李息翁臨古法書》等。

弘一法師(1880-1942年),
俗姓李,名息,學名文濤,
又名成蹊、廣侯,字叔同、息霜,號漱筒、
演音等,別署甚多。祖籍浙江平湖,
 
清光緒六年(1880年)九月二十日
生於天津河東地藏庵(今河北區糧店街陸家胡同)
 
一官宦富商之家。 1942年10月13日圓寂於泉州。
幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。
學名文濤,字叔同。法號弘一,世稱弘一大師。
李叔同是我國新文化運動的前驅,
近代史上著名的藝術家、教育家、思想家、
革新家。作為中國新文化運動的早期啟蒙者,
他一生在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、
金石、書法、教育、哲學、法學等
諸多文化領域中都有較高的建樹,
並先後培養了一大批優秀藝術人才。名畫家
豐子愷、音樂家劉質平等文化名人皆出其門下。 
其父李筱樓,曾任吏部主事,
後辭官經營鹽業與錢莊,為津門巨富。
文濤5歲失父。 13歲知篆書,15歲能詩,
17歲善治印,18歲與茶商女俞氏成婚。
戊戌變法失敗時,有人說他是“康梁同黨”,
他遂攜眷奉母南下,避居滬上城南草堂,
加入城南文社。 22歲入南洋公學,
從蔡元培受業。課餘參加京劇演出,
還為滬學會補習科作《祖國歌》,並編有《國學唱歌集》。
光緒三十二年,為求救國之道,東渡日本留學。
到日本後,肄業於東京美術專科學校,
主修油畫,兼攻鋼琴。
在日期間李叔同在由留日學生出版的《醒獅》
雜誌上發表文章,加入“隨鷗吟社”
並與本田種竹、森槐南、日下部鳴鶴等交流。
課餘熱心於話劇藝術活動,聯合留東同學
組織“春柳劇社”。在校期間還參加“白馬會”
在東京,他創辦音樂期刊——《音樂小雜誌》,
發表所創作的歌曲多首。
1906年10月4日的日本的“國民新聞”報
曾刊登關於李叔同的訪問記以及肖像照片。
在寫生課時,敢於衝破封建禮教的藩籬,
被譽為我國新文化運動啟蒙時期的急先鋒。
法師出家年譜
1917年,38歲的弘一法師已經發心吃素,
請佛經供佛像,天天燒香,
甚至過年也住在廟裡不回家。
再過一年,他皈依虎跑老和尚了悟為弟子,
取名演音,號弘一。
 
因為在他看來,得到大勢至菩薩的果位,
是通過念佛,才證得佛性的。
此後,法師一生與念佛活動不能分開。
肉體會逝去 有些會被阻隔
藝術和文化 精神的力量 無遠弗屆

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    感恩神佛位我們牽的緣分緣份與感動/感恩神佛牽緣分

    陽光九龍充電之旅請參考
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    謝謝大家今天再次和九龍結緣
    ~

免費體驗風浪板!真的超好玩!高調分享好康,要去要快,七月初還有ㄟ!!!

 這是我學妹和她的學生,
不知道大家看得出來看不出來,
誰是老師誰是學生?
提示:學生今年國三 要升高一
前幾天感謝學妹提供我消息,熱情邀約!
所以我才有機會去玩個一個上午!
看一下~厲害的樣子 教練說我們很有天份!
但是亮麗的外表下其實也是有 內幕的
很厲害,請不要小看小妹妹阿!
人家是今年全中運空手道冠軍,
我就問學妹說 ㄟ妳們都練多久阿?
她說 下課阿 到道館練一下就好了阿!
然後 補上一句 重點是教練很厲害會教,
因為教練就是她 很會偷偷稱讚自己…

哈哈  下面這一張 是我歐!

 我同學看到我照片
都一直說我怎麼都在水底阿??
其實我的官方說法 
是天氣很熱 我故意要跳水的啦!
這樣比較涼啦 我哪有那麼遜阿?
算了算了 ~ 用游的比較快..
爸媽說我怎麼變黑了,
我想我真的在岸上做了不少日光浴。
不過其實這個運動老少皆宜,
很舒服的風 站在上面
衝浪還要追浪 這個根本不用
我看到很多一家大小全體出遊
爸爸媽媽和國小的小朋友
今天一直拍我們三個人 因為我們三個是一組的
這個小妹 已經全國第一啦 才國三ㄟ
我想 下一個奧運金牌選手
應該在這了 敬請期待! 
 下面這是  熱情邀約我的學妹
不怎麼厲害  去比賽才第三名而已!
不過是世界盃  空手道比賽  無限量級
曾經是台灣在國際的
最佳成績 現在不知還是不是
現在是國家級教練 一點都看不出來!
當年我也是 認識她三年多 我才知道的
真的一點都看不出來
下次好康再約我阿!這次感謝阿!
要去要快,七月初還有ㄟ!!!
臺北縣政府體育處  98年365玩運動水域活動
風浪板 輕艇水球 帆船 龍舟平台舟
板體驗營
指導單位:政院體育委員會、臺縣政府、臺縣體育會
主辦單位:臺縣政府體育處
承辦單位:臺縣體育會帆船委員會
活動內容:
(一)水域活動安全及防範須知。
(二)結繩技巧。
(三)上風帆操控技巧。
(四)水上操帆體驗。

微風運河交通資訊
1、市往二重疏洪道微風運河
*台大橋 →三重市重新3 段→ 中山
 過重陽口沿高架橋下直 8號越堤道 →
 疏洪一(往)直
 二重疏洪道微風運河(成大橋下)
*中興大橋 →成功 →右轉重新4 段→
 左轉捷運12 號越堤道 →疏洪(往) →
 二重疏洪道微風運河(成大橋下)
*忠孝大橋(往三重) → 中山匝道→
 疏洪右岸堤防道→右轉8 號越堤道 →
 疏洪一(往)直
 二重疏洪道微風運河(成大橋下)
*洲三民(往洲橋) →環堤大道→ 2 號越堤道
 →疏洪一 →二重疏洪道微風運河(成大橋下)
*重陽大橋(往) →集賢→ 右轉三信
 左轉環河2 號越堤道 →疏洪一
 二重疏洪道微風運河(成大橋下)

2、縣往二重疏洪道微風運河
*環河道 15 號(13 號、11 號、7 號)越堤道 →
 左轉疏洪十六路→ 右轉疏洪一(往)直
 →二重疏洪道微風運河(成大橋下)

3、高速公
*中山高速公下五股交道 →新五二段
 →右轉中興四段→ 5 號越堤道→疏洪六路
 →左轉疏洪一(往)直 →二重疏洪道微風運河
 關於九龍請參考^^
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