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世界文化遺產龍門石窟~神明佛像造像藝術@台北九龍佛具

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嗨親愛的朋友們~大家好喲^O^
今天阿婷小妹要和大家分享的是
世界文化遺產龍門石窟~神明佛像造像藝術
龍門地區的石窟和佛龕展現了，
人類藝術創造力對悠久歷史的完美呈現，
同時也表現出唐朝高度的文化水平和成熟的社會發展。
中國北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期間，
最具規模和最為優秀的造型藝術。
這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，
也代表著歷史中石刻藝術的最高峰。
這一張照片是我的好麻吉，
在中國河南省洛陽市龍門石窟現場，
特地拍攝和九龍的朋友們一起分享喲^^
雖然我們沒有到達現場，
但感謝人到現場和我分享的好朋友。 
希望有那麼一天，
有機會我們也能到達那邊親臨感受。

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【川劇.變臉】川劇中獨一無二的神秘絕技，源於古西蜀。歡迎大家一起來找破綻叭~

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大家好喲\^O^/
今天繼續介紹四川啦!
先來個魔術般的絕技變臉叭^^

等下介紹蜀國三國演義的關公~
(尺六關聖帝君~)
現在先豋場的是”變臉”

就像魔術般的技法~
瞬息間變化臉譜^O^

以顯示人物內心和劇情的急據變化與內在張力。
是川劇裏面最有力，最浪漫的藝術手法~^_^~

當地的朋友說，
變臉的國寶師傅前幾年曾經在日本演出，

日本出動24台高速攝影拍照相機記錄，

從不同的角度拍攝，
結果都沒有找出任何破綻!!!!
(不愧是國寶阿\^O^/)

小妹這次很努力的用相機幫大家紀錄!
但真的是好快吶~

這形容~只能說迅雷不及掩耳嚕^^”
請大家一起來看一看嘍~














看完變臉，
等會兒要來介紹我們的關聖帝君啦!
請大家一起看下去歐^^
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近代高僧弘一法師= 李叔同紀念館 藝術家、教育家、思想家、革新家@大陸名山聖地/普陀山/九華山/天台山/佛道之旅

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弘一法師小故事：
弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的
藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、
金石、教育各個領域都有極深的造詣。
1918年入杭州虎跑寺出家，從此精修佛教律宗，
又成為佛門一代高僧。代表作:《南山律在家備覽》、
《四分律戒相表記》、《弘一大師遺著合編》、
《清涼歌集》、《李息翁臨古法書》等。

弘一法師（1880-1942年），
俗姓李，名息，學名文濤，
又名成蹊、廣侯，字叔同、息霜，號漱筒、
演音等，別署甚多。祖籍浙江平湖，
 
清光緒六年（1880年）九月二十日
生於天津河東地藏庵（今河北區糧店街陸家胡同）
 
一官宦富商之家。 1942年10月13日圓寂於泉州。
幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。
學名文濤，字叔同。法號弘一，世稱弘一大師。
李叔同是我國新文化運動的前驅，
近代史上著名的藝術家、教育家、思想家、
革新家。作為中國新文化運動的早期啟蒙者，
他一生在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、
金石、書法、教育、哲學、法學等
諸多文化領域中都有較高的建樹，
並先後培養了一大批優秀藝術人才。名畫家
豐子愷、音樂家劉質平等文化名人皆出其門下。 
其父李筱樓，曾任吏部主事，
後辭官經營鹽業與錢莊，為津門巨富。
文濤5歲失父。 13歲知篆書，15歲能詩，
17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。
戊戌變法失敗時，有人說他是“康梁同黨”，
他遂攜眷奉母南下，避居滬上城南草堂，
加入城南文社。 22歲入南洋公學，
從蔡元培受業。課餘參加京劇演出，
還為滬學會補習科作《祖國歌》，並編有《國學唱歌集》。
光緒三十二年，為求救國之道，東渡日本留學。
到日本後，肄業於東京美術專科學校，
主修油畫，兼攻鋼琴。
在日期間李叔同在由留日學生出版的《醒獅》
雜誌上發表文章，加入“隨鷗吟社”
並與本田種竹、森槐南、日下部鳴鶴等交流。
課餘熱心於話劇藝術活動，聯合留東同學
組織“春柳劇社”。在校期間還參加“白馬會”
在東京，他創辦音樂期刊——《音樂小雜誌》，
發表所創作的歌曲多首。
1906年10月4日的日本的“國民新聞”報
曾刊登關於李叔同的訪問記以及肖像照片。
在寫生課時，敢於衝破封建禮教的藩籬，
被譽為我國新文化運動啟蒙時期的急先鋒。
法師出家年譜
1917年，38歲的弘一法師已經發心吃素，
請佛經供佛像，天天燒香，
甚至過年也住在廟裡不回家。
再過一年，他皈依虎跑老和尚了悟為弟子，
取名演音，號弘一。
 
因為在他看來，得到大勢至菩薩的果位，
是通過念佛，才證得佛性的。
此後，法師一生與念佛活動不能分開。
肉體會逝去 有些會被阻隔
但藝術和文化 精神的力量 無遠弗屆

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【九華山-天台景區-天台寺】地藏王菩薩修行的地方-很陡很陡的番外篇-搶鮮版-人力計程車@大陸名山聖地/普陀山/九華山/天台山/佛道之旅

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前兩天 分享了去濟公故居
他小時候念書的赤城山景區 濟公院
今天趕快公布一下更陡的～
免得我一直掛念在心上揮之不去 很怕忘記 哈哈！

這是我們來九華山天台景區的部份照片
我會 在補上更詳細的
這邊先給大家看看九華山 天台景區-番外篇
這邊是我們已經坐纜車 上到天台站
接下來要繼續往上 沒纜車可坐啦！
我們有些朋友們腳不‘蘇服’
所以一路上開始想說 嗯 等下可以做人力計程車
話說 這也是我第一次看到～
看到這個陡度～媽阿！
大家心底偷偷想，剛剛我怎麼腳沒有不蘇服！
這個路用看的 眼睛和腳都酸了～
但想一想，如果是我
坐在上面感覺也很緊張！
萬一 一個不穩  一不小心 
這一跌倒 一滾 真的是滾到天涯海角去了耶！
參觀完地藏王菩薩修行的地方後，
要開始往下啦！
不多說～大家看我們寫真的表情也感受到啦！
大怒神算什麼？雲霄飛車什麼東東阿？佛像要顧好呀!抱緊XD
私底下 我們偷偷說～
濟公師父 您念書的地方，很平路很好走！
想複習可以看這篇
地藏王菩薩！您辛苦了！ 真的..
簡單先介紹一下九華山：
九華山位於中國安徽省池州市
青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，
是地藏菩薩的道場。
九華山漢時稱陵陽山，南朝梁陳間稱九子山，
相傳唐代詩仙李白游山後做歌曰：
「妙有分二氣，靈山開九華」，故易名九華山。
唐開元年間，新羅國王子金喬覺卓錫九華，
修行75年，99歲圓寂，被認為是地藏菩薩化身。
九華山由此被闢為地藏菩薩道場。明清時達到鼎盛。
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大家好喲~^O^~
這是濟公師父小時候讀書的地方-
赤城景區-濟公院裡面的濟公百態，
小妹跟大家分享一下。
小妹先一次整理放在同一張圖跟大家分享，
我們一行人，

看這些平常不常運動的婆婆媽媽們，
一路一直開玩笑歲歲唸，
師父阿！怎麼爬那麼高阿！
好累歐 真喘～～呼～～怎麼還沒到阿？
濟公師父您小時候真是辛苦啦！

濟公小時候讀書的地方，
真的是有夠陡的了啦！
爬這麼高這麼遠這麼多階梯讀書阿！
濟公活佛還真會選地點，
讀書的地方風景好美歐！地靈人傑

這是嘉慶年間的圖，年代久遠。
保存在一個隱密的地方，
一般人不容易看到。我們很有緣份。

山的高度是306.5公尺左右，
沒纜車也沒挑夫(沒有捷徑呀!)。

不過這是算這次行程中沒很陡的了，
陡的在後面的九華山，這是暖身操，
但哈哈大家真的腳有被小小操到～

繼續加油！邁向接下來的行程！
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2 則留言
九華山-通慧禪林
這裡面有目前世界上唯一的比丘尼肉身。
 
在前往九華山之前就有聽說，
及看了一些肉身菩薩的照片，
想像中，科學的說法和解釋，就是東方木乃伊。 
但是，這次的親眼目睹，
對我的感觸和震撼是我沒想到的，
整理資料時一直遲遲未接觸這一塊。
回來這幾天，
我一直在想如何用最圓滿的方式表示，
如何用最尊重的方式表達，
但我想如果要有個要求和期待，
就是希望看的大家能尊重不同的文化，
所有相關照片，再次提醒大家喲~
寺方是希望弘揚佛法所以允許拍照，
所以如果要將照片洗出，
請注意放置位置，要放在佛桌上。 
仁義比丘尼小故事：仁義師太，俗名姜素敏，東北瀋陽人，出嫁吉林通化，
1911年生，無生育子女，婚後不久，丈夫病世，婆家對其冷淡，
1940年秋她奔赴山西五台山，在顯通寺落髮為尼，
    法號仁義，出家後勤修佛法，且研究醫理，
1942年考取瀋陽醫專，學習中醫，解放後，
    由於宗教政策的原因，被遺返原籍，
1950年，赴抗美援朝戰場，隨軍當衛生員，
1953年回國，於吉林通化206醫院工作，
1954年在瀋陽南大關聯營中醫院針灸科當醫生，
1958年調入城鄉衛生院，
1963年下放二邊江鄉三邊江村，
1976年回吉林通化自辦診所，
1982年宗教政策落實後，她於此年再度上五台山，
    在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺，
1983年朝禮九華山，決定在此常住，
    先後住過甘露寺，菩提閣等寺，後重修通慧禪林，
    她常外出弘法行醫，修建寺院，廣結善緣，
    她針灸技術嫻熟，醫治了很多的病人，
1995年農曆10月7日仁義師太圓寂，享年85歲，
1999年1月2日開缸，見其肉身不腐，
    黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，
    皮膚毛孔晴晰，裝缸時穿的衣膚緊貼身上，
    乳房消失，下身長合無痕。
    她開創了比丘尼修成肉身不腐的先河，
    現供奉於九華山通慧禪林內。
根據地陪說，其實九華當地的修行者圓寂後，
都會用這樣的方式，放置在缸中。
但是要出現肉身菩薩，卻是極少數，
也是很多沒有出現肉身菩薩的，
這樣就會直接幫缸找適合土葬地點。
下圖：這是仁義師太坐化的缸，
小特別–通慧禪林
是目前九華山裡面唯一一間進去要脫鞋的，
當地地陪說，也許是因為仁義師太是行醫的，
所以對於環境乾淨有較高的要求，
謝謝大家今天和九龍結緣^^

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【九華山-靈山九華~佛佑天下】神祕肉身~肉身菩薩佛國傳奇@大陸名山聖地/普陀山/九華山/天台山/佛道之旅

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圓寂後的大德高僧不腐肉身，
成為九華山佛教的一大特色，
同時也為這座佛教名山披上了一層神祕面紗。
被稱為全身舍利的不朽真身，
是九華山特有的佛教文化現象，
時間最早甚至可追溯到唐代。
九華山屬於副熱帶季風氣候，
全年約有180天的雨霧天氣，在氣候長年濕潤的自然條件下，
一尊尊不腐肉身，是很難讓人想透的奇觀。
這樣的奇觀，
當然也引起許多科學研究工作者的濃厚興趣，
一直到目前為止，這都還是個科學找不到答案的謎。
站在佛教的觀點看肉身菩薩佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。
《玄應音義》載:“舍利有全身、碎身之別”。
全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，
常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毘後之遺骨。
我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。
《金梵明經》載：“舍利者，
是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。
戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。
1、修行的結晶
縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。
他們雖表現各異，有的深山苦修；
有的入世行醫；有的現瘋傻顛倒相；
有的治身心於一處，一站就是三年。
雖然他們修行的方式不一樣，
但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。
由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，
內心清淨。心無污染，行為自然高尚，
他們的身體機能也隨之發生了變化，
潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。
這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，
戒定慧之所熏修，
是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。
嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。

2、修行者的願
修持嚴謹的高僧大德非常多，
但肉身菩薩為什麼這樣少呢？
這與修行者的願有直接的關係。
許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。
觀點在於“四大皆空，不著於相”。
至於這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，
完全是慈悲度生的願心。
八萬四千法門度八萬四千種眾生，
這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共願之中，
又發下別願，留此肉身，以身弘法，
以身說教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。
所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，
順應眾生，正因為如此，
從古到今。肉身菩薩不斷出現。
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普陀山-吃和住的地方-及一些繪畫製的菩薩圖

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第一天 住在普濟禪寺旁四星級飯店息來小莊， 
 
這張是一進去的大門，跟寺院很像，都是未來佛，
彌勒菩薩在一進去的正前方。

最便宜的算法平均，
住這一個人的費用約一千五台幣左右。
住的地方聽說在當地非常不錯了，
離街上又近，電視有很多台有親切的臺灣味，
剛剛還看到台版流星花園，
這還有MTV還有讓我很意外的HBO，
但是網路一天要花台幣150元才可以開通接線，
不確定在這有沒有這麼多時間在室內用網路？
這邊沒有游泳池也沒有健身房。
如果大家是非常勤儉持家的玩法，
可能還可以找到其它家更經濟的。

住宿的大廳裡面，
很多很多擺飾都是佛道教文物。

我們吃的地方在旁邊，
雖然飯店本身也有餐館，
但根據來過幾次的廚師大哥說，
隔壁的比較棒！
是沒話說，吃的不錯，他的裝潢也很棒！

很素雅的裝潢，

小小發現，大陸這邊的神像蠻多用瓷的。
後面我有拍幾張特寫在跟大家分享。

出發日 可以說是鐵屁股加流口水的一天，
整天幾乎都在交通和打瞌睡，
半夜確認出發的東西，
早上早起從板橋坐計程車去機場約一小時，
坐飛機去香港約一小時多，
轉機繼續坐飛機到寧波約兩小時，
坐遊覽車一個多小時到搭船的港口，
繼續坐船到普陀山約一個小時，
然後在搭巴士五分鐘到達飯店。
一整個就是移動日，好奔波的一天阿！

嘴皮子說說是好像有點遠有點累，
但是認真想一想其實也不遠，
就一天時間而已阿！
從台灣親自到菩薩故鄉普陀山的距離

“只要一天ㄟ”！

想一想星期五放假星期六出發，
然後星期六就到了阿！
這樣想會不會太樂觀，世界真小，
到處都好近歐！有心就能排除萬難！

下圖也是在吃飯的地方拍的。

下圖也是在吃飯的地方拍的。
我覺得畫的很美很莊嚴。

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